一
所謂品德高潔，意味著你能夠在這個混亂的世界里獨善其身。但是，作為管理者，僅僅做對自己是不夠的，你還需要幫助所有的組織成員做對。一方面，你要成為他們的榜樣；另一方面，你也需要采用有效的方法，幫助他們做得跟你一樣好，甚至更好。尤其是當組織遇到危機時，你應該把所有的組織成員都凝聚在一起，讓每個人的激情和目標都保持一致，從而形成一種志同道合的力量。
人生的智慧在于懂得愛，而領導力則意味著你能夠給予很多愛。通過一些系統(tǒng)化而又卓有成效的指導性服務，你能夠帶領大家一起，投入到某一個建設性的項目中去。當然，在這個過程中，你還需要一些必要的才干，讓你的工作做得完美無缺。
二
從做對自己到幫助所有的組織成員做對，從“我”到“我們”，戚繼光以他非凡的領導力，成就了一種偉大的愛。當我們回顧明朝那段歷史，就會清晰地看到，海瑞只是一個孤獨的海瑞，而戚繼光卻成就了氣壯山河的戚家軍。
我并不是故意貶低海瑞——在那個腐敗的社會里，能夠像海瑞那樣，用一種近乎偏執(zhí)的方式做對自己，的確是一件不容易的事。而戚繼光的務實作風，則不僅能夠化解他與社會之間的沖突，而且能夠卓有成效地解決許多現實問題。
戚繼光談到過寬容度的問題。一個人的寬容度決定了他能夠成就多大的事業(yè)。所謂寬容，并不是藏污納垢，而是你能夠理解每一個人——欣賞他們的優(yōu)點，理解他們的過失，并且能夠真心誠意地幫助他們不斷地改善自己。戚繼光認為，這種與人為善的管理風格，看似一團春風，卻具有和氣致祥的神奇力量。他把自己的書齋命名為“止止堂”，即取自“吉祥止止”①之義。
和海瑞一樣，戚繼光也面臨著許多黑暗的社會現狀，以及各種錯綜復雜的利害關系問題。但他并沒有像海瑞那樣孤傲和倔強，而是采取寬容、理解和因勢利導的方式，一步一個腳印地去接近自己的理想。一如前文所述，浙直總督胡宗憲素來專橫跋扈，居然也感慨于戚繼光“攄忠殫慮”的良苦用心，為戚繼光創(chuàng)建新軍提供多方面的支持。在銀兩短缺的情況下，胡宗憲再三批示浙江布政司，要設法為戚繼光提供必要的軍需物資。
有了胡宗憲的支持，戚繼光便義無反顧地開始了他的新事業(yè)。在他的面前是一片等待開墾的沼澤地，一不小心就會讓他陷入泥坑。他需要解決的問題千頭萬緒，但他首先要考慮的就是，如何改造當前的軍營文化現狀。
我們在前面亦曾說過，本朝的軍營文化像黑社會一樣骯臟和混亂，戚繼光對此有許多親身感受。很多年以后他還清楚地記得，在嘉靖三十八年（1559年），夏天一次抗擊海盜的戰(zhàn)役之后，竟然有軍卒提著同伴的首級前來報功，而另一名軍卒手里提著一顆十四五歲孩子的人頭。
軍卒們之所以敢這樣弱肉強食、妄殺無辜，往往是因為軍中鄉(xiāng)黨甚眾，或者早已與軍官勾搭成奸，故而有恃無恐。而處理這些案件的軍官，也往往只會根據自己的利益去權衡，并不能為弱者主持公道。
戚繼光脫下了自己的軍服，親自收殮無辜的死者，然后毅然將兩名軍卒斬首示眾，同時連坐他們各自所在編隊的隊長。
他引用儒家經典告誡全軍官兵，大意是說：“海盜們在禍害老百姓。老百姓養(yǎng)活了官軍，就是指望官軍來保護老百姓的安全。如今，官軍非但不能保護老百姓，反而如同海盜似的做出許多傷天害理的壞事，怎可如此狼心狗肺？”
今天，有學者以戚繼光與許多貪官有些交情，便懷疑他的品性。殊不知，在他冷靜謙和的外表之下，其實也有壯烈的情懷。也就是從那時起，戚繼光決心把他的軍卒們訓練成“士兵”、“士卒”。從此，“士”不再是讀書人的專稱。當兵的除了操練武藝，也應該像讀書人那樣懂得禮義廉恥。“士兵”一詞遂沿用至今。
