你的格局，決定你的結(jié)局。

　　為什么別人會有大格局？
 
　　有的人說，站的高才能看的遠(yuǎn)；也有人說，欲為大樹， 莫于草爭；有人說，格局即大局觀了；有人說，大格局就是大胸懷；還有人說，大格局就是看的遠(yuǎn)。
 
　　似乎，都有道理。不過，事物也本無對錯之分。站的高，確實是能夠看的遠(yuǎn)。有大格局的人確實也不會斤斤計較，有大格局的也往往看的遠(yuǎn)。
 
　　很多人認(rèn)為，后天的成就主要靠自己。雖說，一個人是否有作為，后天的努力占了很大的部分。但是，先天性的環(huán)境因素占了很大一部分。
 
　　試想，如果你從小生活在一個資源匱乏的環(huán)境，眼界往往不夠開闊，總是為基本的生活而操勞，哪來格局。
 
　　但是，即便是有的人生活在資源充沛的環(huán)境，也見過大市面，也并不一定有大格局。但是，可以肯定的是格局受環(huán)境影響很大。而我們大部分人，其實總體生活的環(huán)境本質(zhì)差異并非太大。
 
　　如果真去計較，恐怕這個問題也是難以解決了。所以，在這里先拋開了環(huán)境因素，還是堅持格局由眼光、胸襟、膽識、心理要素等決定的。
 
　　眼光
 
　　眼光是指在某一時刻，對某領(lǐng)域趨勢準(zhǔn)確預(yù)測的能力 。
 
　　第一，你能不能看到別人看不到的東西，能不能夠透過表象看到事物發(fā)展的本質(zhì)。
 
　　第二，對于事物的評判已經(jīng)有自己的標(biāo)準(zhǔn)，并能夠極為準(zhǔn)確根據(jù)現(xiàn)在對未來進(jìn)行預(yù)測。
　　
　　第三，是你知道這些道理之后，自己能不能做得到。
 
　　而對于未來的準(zhǔn)確預(yù)測，亦是在堅持在看清本質(zhì)的原則之上的。比如雷軍做小米手機，他很明白大眾的消費能力，理解大眾的消費需求標(biāo)準(zhǔn)，他看到了基于互聯(lián)網(wǎng)的消費者產(chǎn)品是品牌發(fā)展的趨勢。他知道超過用戶預(yù)期的產(chǎn)品必然帶來超好的口碑。
 
　　人貴有自知之明，知道什么可為和不可為。若不可為，怎樣做才能可為，那何時可為。
 
　　胸襟
 
　　人的胸懷很有意思，有大的追求，大的愿望，就會有大的忍耐，大的包容，大的視野，大的寬容，這就叫大胸懷吧。
 
　　如果你的想法是追求一個具體的、很小的事情，你得不到它會很生氣；如果你想要的是別人沒有的，是很大的東西，很遠(yuǎn)的東西，你就會變得能夠理解很多，包容很多，能夠承受痛苦，甚至傷害你的事情你也能夠包容。
 
　　這是一個正循環(huán)。
 
　　劉邦和項羽，從軍事領(lǐng)導(dǎo)力上看，項羽遠(yuǎn)勝于劉邦，巨鹿之戰(zhàn)，破釜沉舟是何等氣概；從兵力配置上看，項羽手下強將如云，整體實力也優(yōu)于劉邦；從智囊團上看，兩者各有張良范增，也不分伯仲。
 
　　所以若綜合三方面而言，項羽的楚軍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)強過劉邦的漢軍的，但為什么***自刎烏江的不是劉邦，而偏偏是項羽呢？
 
　　劉邦自己說過“我文不過蕭何、治國不如張良、行軍布陣不如韓信，但三人皆為我所用”。再看看項羽，手下縱有范增、英布這樣的文臣武將，但***終還是一敗涂地。
 
　　只因他不像劉邦那樣胸懷廣闊，單單為一個名義上的“西楚霸王”惹得眾諸侯心生叛意、倒戈相向。
 
　　事事以自我為中心，剛愎自用，范增屢次進(jìn)諫，但***還是在鴻門宴上放走了劉邦，***為嚴(yán)重的是他竟對已繳械投降的近三十萬秦軍實行坑殺，使他的威信聲譽瞬間被葬送。這不正是胸襟。