編者按：
2014年3月5日，第八屆AAC藝術(shù)中國年度影響力·年度攝影藝術(shù)家初評評選在北京798藝術(shù)區(qū)雅昌藝術(shù)中心舉行。多名專家評委將對2013年度表現(xiàn)活躍的攝影藝術(shù)家進(jìn)行評選，最終投票評選出第八屆AAC藝術(shù)中國·年度影響力·攝影組五名入圍藝術(shù)家。
“2013，個(gè)人影像的可能性是什么”為主題的年度攝影藝術(shù)微論壇同期進(jìn)行。AAC藝術(shù)中國?年度影響力評選旨在對每個(gè)年度藝術(shù)家、藝術(shù)事件及藝術(shù)市場等進(jìn)行年度性總結(jié)與評選。AAC藝術(shù)中國按照媒體傳播和學(xué)術(shù)評定標(biāo)準(zhǔn)，以全面、科學(xué)、客觀的評估體系，記錄中國藝術(shù)界進(jìn)步與發(fā)展的腳印，已成為文化藝術(shù)行業(yè)最具權(quán)威性的品牌。
初評評委合影
2014年3月5日，第八屆AAC藝術(shù)中國年度影響力·年度攝影藝術(shù)家初評評選在北京798藝術(shù)區(qū)雅昌藝術(shù)中心舉行，同期進(jìn)行的是以“2013，個(gè)人影像的可能性是什么”為主題的年度攝影藝術(shù)微論壇。
本年度攝影組初評組長由中山大學(xué)傳播與設(shè)計(jì)學(xué)院副院長、教授楊小彥擔(dān)任，并邀請中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館學(xué)術(shù)部策展人蔡萌；復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授，復(fù)旦大學(xué)視覺文化研究中心副主任顧錚；《中國青年報(bào)》攝影部主任、著名紀(jì)實(shí)攝影家晉永權(quán)；《中國攝影》雜志副主編李波；獨(dú)立策展人李媚；魯迅美術(shù)學(xué)院教授、攝影系主任劉立宏；三影堂藝術(shù)中心創(chuàng)辦人榮榮；《南方都市報(bào)》圖片編輯部主任張小文；深圳真實(shí)視覺文化傳播公司文化事業(yè)總監(jiān)、策展人曾翰擔(dān)任初評評委，對2013年度表現(xiàn)活躍的攝影藝術(shù)家進(jìn)行評選，最終投票評選出第八屆AAC藝術(shù)中國·年度影響力·攝影組五名入圍藝術(shù)家。
首先，楊小彥就本次微論壇主題“2013，個(gè)人影像的可能性是什么”提出看法談到：這次的主題想法來源于2004年的“人本中國”展覽，當(dāng)年的這個(gè)展覽在某種意義上似乎是原來紀(jì)實(shí)攝影恰當(dāng)?shù)慕K結(jié)。因?yàn)橛跋裥枰疃劝l(fā)展，包括新的觀念和完全不同觀看的態(tài)度和方式。
論壇中，李媚就去年的“北京國際攝影雙年展”進(jìn)行總結(jié)梳理后得出一個(gè)結(jié)果：“我覺得一直以來困惑攝影家和藝術(shù)家的這種身份，應(yīng)該從去年的北京國際攝影雙年展開始終結(jié)了。應(yīng)該沒有這種界限的區(qū)別，實(shí)際上提出的純影像或者是個(gè)人表達(dá)這一部分，已經(jīng)跟整個(gè)的視覺藝術(shù)領(lǐng)域完全融合在一起。之所以一直有這樣的一個(gè)界別的區(qū)分，確實(shí)跟攝影在整個(gè)中國在1949年以后發(fā)展歷史進(jìn)程是有關(guān)系的。
顧錚認(rèn)為“個(gè)人影像的可能性”不僅僅是2013年的問題?！傲甏_考夫斯基提出美國攝影需要轉(zhuǎn)型也是如此，我們的宏大敘事之下一種攝影的觀到攝影轉(zhuǎn)向“阿巴斯”式的個(gè)體觀看，這是一個(gè)必然的轉(zhuǎn)向。在一種社會變化和發(fā)展的進(jìn)程當(dāng)中，即使是個(gè)體代表一種宏大敘事的價(jià)值觀去呈現(xiàn)，但是個(gè)人本身是有局限的，社會的發(fā)展必然是**的分化、群體逐漸的分化、復(fù)雜化，一個(gè)人不太可能去普世價(jià)值觀或普世立場代替所有的人去看。只能是越來越分眾化，像營銷一樣分眾化，特定的**里出現(xiàn)的一些可以為他們進(jìn)行一種觀看和表達(dá)的可能性只能是越來越豐富，而不是越來越大一統(tǒng)。”
晉永權(quán)認(rèn)為當(dāng)代影像不管是個(gè)人影像還是什么影像，剛好和舊式的共產(chǎn)主義影像互為鏡像，今天有沒有可能擺脫舊式的影像創(chuàng)造一個(gè)所謂的個(gè)人影像，他認(rèn)為很可能生活在舊時(shí)共產(chǎn)主義影像的規(guī)訓(xùn)之下，就像有一句話“文革還沒有結(jié)束”。
榮榮就三影堂藝術(shù)中心最近的一個(gè)項(xiàng)目——《三影堂實(shí)驗(yàn)影像開放展》談到，“我們要求是在10至20天里大家來展出和參與他們新作品，有部分藝術(shù)家就覺得時(shí)間太短，沒法做。這種一種不確定的因素，你都不知道明天發(fā)生什么事情，中國的時(shí)代就像霧霾的‘突襲’。個(gè)人影像表達(dá)現(xiàn)在是潛伏著很大的力量。對于年輕人來說，基本上他們的作品分不清楚，他們的水平越來越難挑選?！?br/>
張小文作為資深新聞攝影界圖片編輯，首先從他的經(jīng)驗(yàn)主義角度出發(fā)認(rèn)為個(gè)人形象是大勢所趨。他提出一個(gè)確定性的問題，原來新聞攝影為什么具有重要的社會影響力，因?yàn)樾侣剶z影有某種不可替代的確定性，今天媒體如此豐富，自拍成為一個(gè)潮流的情況下這種不確定性正在消失，新聞攝影家們在尋找轉(zhuǎn)型當(dāng)中走向一種可能的個(gè)人化的選擇，要重新尋找攝影的不可替代的確定性。
去年李波在媒體工作最大的感覺是個(gè)人影像、個(gè)人感受的鈍化?！坝绕涫切旅襟w出現(xiàn)以后，個(gè)人感受的鈍化特別明顯，以前以為像陳喆這樣的影像很尖銳的，曾經(jīng)刺痛我們對的影像對我們來說已經(jīng)有一種鈍化的感覺。另外一個(gè)就是是新的媒體都在秀自己個(gè)人生活，每個(gè)人都在展現(xiàn)自己個(gè)人的東西，微信、微博大量的影像，只要愿意找這種影像無時(shí)無刻不出現(xiàn)在我們的眼睛里邊?！痹谶@樣一個(gè)大的時(shí)代下，個(gè)人深入觀察的可能性在哪兒？如果有可能，要刺破壞這種屏障才有一點(diǎn)點(diǎn)可能。
曾翰從他所熟悉的藝術(shù)家李朗和王寧德通過兩位藝術(shù)家的個(gè)人經(jīng)歷與創(chuàng)作經(jīng)歷，談個(gè)人影像的可能性與獨(dú)立性。并且提出個(gè)人攝影并不等于私攝影，這是兩個(gè)概念。楊小彥認(rèn)為，
“曾翰之所以把王寧德提出來，我個(gè)人的理解不是王寧德是最代表個(gè)人影像，而是王寧德的觀點(diǎn)具有一種直帥的尖銳性，用一種盡可能徹底的方式提出疑問，今天不能完全確定所謂個(gè)人影像和個(gè)人觀看的時(shí)候那種堅(jiān)定的個(gè)人懷疑是一個(gè)非常重要的開始，至少可以給我們可能性的思考。榮榮提出的不確定性也包含這么一個(gè)看法，包括李波的觀點(diǎn)，所以曾翰的觀點(diǎn)非常有意思，才引起了榮榮的回應(yīng)，攝影個(gè)體的位置，什么是攝影。曾翰以一種憂慮的態(tài)度，他的憂慮表明他是有深入思考的人，今天在媒體泛濫的情況下自拍、自媒體非常泛濫的情況下，空間在泛濫的情況下，個(gè)人性是什么？
比如為什么認(rèn)為拼音文字是視覺化的？定義冷媒介和熱媒介的東西，他說照片是熱媒介，熱媒介是介入性少的媒介，信息量介入少的媒介?！?br/>
蔡萌把討論的方向引向另外一個(gè)方向，他指向是一個(gè)磨合的問題。不管如何討論這個(gè)概念，藝術(shù)和手藝不能割裂，藝術(shù)和一種平靜心態(tài)常年的個(gè)人實(shí)踐不能割裂，至少這點(diǎn)出了中國今天非常危言聳聽的時(shí)代，每個(gè)人都急劇想出頭冒出來有關(guān)系。當(dāng)我們不斷討論概念的時(shí)候，我們不要忘記技術(shù)性的問題是存在的，甚至很可能會成為阻礙我們表達(dá)的一個(gè)很重要的障礙?！?br/>
傳統(tǒng)內(nèi)容在數(shù)碼、數(shù)字背景下更有個(gè)人影像的可能性，劉立宏認(rèn)為第一傳統(tǒng)要堅(jiān)持；第二傳統(tǒng)有個(gè)人影像的可能性，個(gè)人影像是一種方法論，是一種語言方式。
關(guān)于AAC
AAC藝術(shù)中國?年度影響力評選旨在對每個(gè)年度藝術(shù)家、藝術(shù)事件及藝術(shù)市場等進(jìn)行年度性總結(jié)與評選。以學(xué)術(shù)建設(shè)為核心，由專業(yè)領(lǐng)域的評委及藝術(shù)愛好者共同參與，是藝術(shù)界推廣中國優(yōu)秀藝術(shù)家、藝術(shù)作品和藝術(shù)事件的重要平臺。該活動的愿景為打造“華人藝術(shù)界至高獎項(xiàng)”。
AAC藝術(shù)中國按照媒體傳播和學(xué)術(shù)評定標(biāo)準(zhǔn)，以全面、科學(xué)、客觀的評估體系，記錄中國藝術(shù)界進(jìn)步與發(fā)展的腳印，已成為文化藝術(shù)行業(yè)最具權(quán)威性的品牌。開展AAC藝術(shù)中國活動，有利于國內(nèi)外藝術(shù)欣賞及消費(fèi)人群理解中國主流藝術(shù)，增強(qiáng)對中國優(yōu)秀文化的認(rèn)同，有利于國際藝術(shù)市場和學(xué)術(shù)界客觀、全面、深入地了解中國藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r。
