另外，小露香肩的藝妓風(fēng)，枯山水或者是楓葉木制房屋的服飾布景，也使得整體感受偏日式。
而對(duì)于“漢服警察”來(lái)說(shuō)，影樓風(fēng)的定義似乎更為嚴(yán)格，它可以指不嚴(yán)格符合漢服的傳統(tǒng)形制的一切“漢服服飾”。
比如近期大火的訶子裙。
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，所謂的訶子裙如今還沒(méi)有出土文物來(lái)證實(shí)這個(gè)裙子的存在，所以“訶子”還沒(méi)有非?？孔V的形制和復(fù)原。
市面上流行的訶子裙大多來(lái)自于《簪花仕女圖》的模仿。
但是，現(xiàn)存資料不足以支撐《簪花仕女圖》中的女性服飾就是唐代“訶子”的論斷。
加上其作為藝術(shù)品，很難保證就是一比一還原了當(dāng)時(shí)的社會(huì)境況，所以訶子裙是否屬于正規(guī)形制，至今無(wú)法下定論。
對(duì)于“形制漢服警察”來(lái)說(shuō)，訶子裙不是一款正規(guī)漢服，只是仕女圖的cosplay。
而其他人的關(guān)注重點(diǎn)可能在于拍照好不好看，并沒(méi)有顧及太多。
“漢服警察”激情出警？
漢服文化作為一種小眾文化能變成時(shí)尚流行文化，首先是因?yàn)闈h服本身的設(shè)計(jì)與獨(dú)特，它帶來(lái)的文化價(jià)值內(nèi)涵與現(xiàn)在人們提升的審美需求與追求時(shí)髦的心態(tài)不謀而合。
另外，資本大規(guī)模的涌入與媒體的加速傳播，讓漢服群體不斷擴(kuò)大到普羅大眾，完成了從小眾到流行文化的轉(zhuǎn)變。
從小眾到流行也給漢服市場(chǎng)帶來(lái)了一些混亂。
為了維護(hù)漢服秩序，出現(xiàn)了“漢服警察”——一種對(duì)部分態(tài)度較極端的漢服愛(ài)好者的稱呼。
但由于這種“警察”是一種對(duì)群體身份、規(guī)范和歸屬的極端認(rèn)同和維護(hù)，所以“漢服警察”常常帶有諷刺意味。
在漢服警察內(nèi)部，“出警”原因又有不同。
首先，是“山正警察”。
這類(lèi)警察是對(duì)模仿、復(fù)制、抄襲漢服品牌圖樣、紋飾、版型等的山寨漢服喊打的群體。
令人尷尬的事情是，曾有漢服愛(ài)好者自己設(shè)計(jì)了漢服走出街頭，卻被“山正警察”大聲指責(zé)為“山裙”。
可以說(shuō)，他們有著強(qiáng)烈的原創(chuàng)版權(quán)意識(shí)，以及對(duì)漢服大品牌有著極端的維護(hù)。
其次則是正統(tǒng)與改良之爭(zhēng)，這是“形制警察”關(guān)注與爭(zhēng)議最多的話題。
形制警察來(lái)源于漢服中的復(fù)原派，講究根據(jù)出土文物對(duì)漢服進(jìn)行高度考據(jù)與還原，與改良派對(duì)立。
形制警察抨擊商家對(duì)漢服的肆意篡改，而改良派則是表示所有的漢服都是人們?cè)谌粘Ｉ钪心ズ铣鰜?lái)的，并不能因?yàn)槠淠甏母淖兙蛯⑵涮叱鰸h服隊(duì)列。
改良派認(rèn)為如今形制派對(duì)漢服的要求過(guò)于嚴(yán)苛。大部分人穿漢服都是圖個(gè)好玩，好看，對(duì)于那些繁瑣的名稱和搭配并不感興趣，并不需要完全按照出土文物的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)還原。
