日本攝影大師中平卓馬評價他的作品，和阿杰特、埃文斯一樣，通過平視這個世界，所有事物在畫面中都是等價的。他并沒有給出任何廉價的意義。
而他自己說：“攝影是不多說什么，也不少說什么。”
其中的分寸感很微妙，需要細細品味。
他就是日本“女體寫真第①人”
筱山紀信
1940年出生于東京新宿，
1958年畢業(yè)于日本大學攝影系，
在大學學習攝影期間，
就已經(jīng)是一位備受攝影界關(guān)注的
富于創(chuàng)意的年輕攝影家。
筱山紀信的人體攝影作品，
單純自然，有時又展現(xiàn)出
二十世紀六十年代的超現(xiàn)實主義傾向，
沒有強烈的視覺沖擊，
卻讓人移不開眼。
這種玄妙的結(jié)合，
大抵來自他小時候的生活經(jīng)歷。
筱山紀信的父親
是東京新宿圓照寺的主持，
從小生活在寺院里的他，
很懂得宗教的純粹性。
在他的作品里，
看不到艷俗的性感，
也沒有拒人于千里的藝術(shù)性，
哪怕一絲不掛，
也有著佛性的通達和平和。
筱山紀信的攝影生涯中，
經(jīng)典寫真作品數(shù)不勝數(shù)，
注重畫面的構(gòu)成和色彩的運用，
可他卻說自己是憑著
一種動物的感覺在拍攝。
在1996年出版的寫真集《少女館》中，筱山紀信寫到：
少女傲慢、撒謊、殘酷、多變、兇暴、過激、反抗、背叛、壞心腸……那么多的品質(zhì)只有在少女時代，純粹無暇而又美麗地體現(xiàn)在同一個生物體上。
他鏡頭中的少女，
很多在日后都紅極一時。
而將熟未熟的她們，
流露出的稚氣懵懂又獨特性感的一面，
在筱山紀信的抓拍下，
定格了有靈氣也有棱角的美。
“少女真是怎么拍都好看”。
栗山千明大概是她們中
***為人熟知的一位，
即便你不認得她的名字，
也一定對《******比爾》中
那位美少女***手記憶猶新。
甜美娃娃頭，冷峻的眼神，
讓筱山紀信構(gòu)造出了
一種令人心悸的詭異美感。
寶生舞，
被稱為“日本***美少女”，
《筱山紀信+寶生舞》
是他***喜愛的寫真之一。
寶生舞與生俱來的美麗與令人驚艷的眼神，
在分明的黑白光影中，
筱山紀信拿捏出了她倔強的叛逆，
冷艷的靈動與稚氣未脫的邪氣。
作為日本人體攝影暴露尺寸***為開放的始作俑者，筱山紀信認為：
“攝影真正令人著迷之處是魔性、情色、不知不覺中的妖艷這種東西，是這些東西使事物成為事物。只要能夠感覺到這種東西，就拍得到照片。”
她的面容，她的神色，
她的身體，她的姿態(tài)，
無一不是致命的吸引力。
筱山紀信在畫面的蜿蜒回轉(zhuǎn)中，
訴說了一則故事，
娓娓道來，不徐不急。
《圣塔菲·宮澤理惠》
是筱山紀信***富盛名的寫真集，
創(chuàng)下了155萬冊的銷量記錄，
至今無人打破。
沒有刻意突出任何主體，
沒有強烈的抑揚頓挫的痕跡，
沒有強加的所謂攝影理念。
光影的柔和，色調(diào)的純凈，
一切都自然的融合，
就像我們眼睛看到的那樣。
是筱山紀信精妙絕倫之處，
也是他與宮澤理惠的互相成就，
因為，***美的東西要留在***美的時刻。
把一瞬間看到的東西，
感覺到的東西拍攝下來是筱山紀信的做法。
在收看宮澤理惠婚姻破裂的記者會時，
他關(guān)掉了聲音，切斷了外在的感官刺激，
卻在宮澤理惠源源不斷的特寫面孔中，
看到了她魔性又有如圣女般的圣性。
他本能的拍攝這種魔性與圣性，
不是理智，亦不是攝影的技藝。
筱山紀信以人體攝影聞名，
更有“情色大師”之稱，
但如若局限于此，未免有些簡單粗暴。
撕掉“拍裸女”的標簽，
偶像、作家、城市街頭、
相撲、黑道都是他創(chuàng)作的主體。
攝影這種看似寫實的創(chuàng)作方式，
實則都存在謊言，
無論是拍攝的主體還是攝影本身，
但是，謊言之上再疊加謊言，
是不是就離真相近了一點點？
“筱山廣角”，是以筱山紀信命名的一種攝影方式。
用多臺相機聯(lián)排，同時按下快門拍攝，再以電腦合成為一張寬幅的照片，創(chuàng)造出一種超越視覺以外的超強感官體驗，給人一種眼見的世界才是真的世界的完整性與真實感。
在筱山紀信的攝影里，
平衡與中庸是***容易被感知到的，
那些看起來毫無新意甚至有些傳統(tǒng)的作品，
好似一覽無余，但在不知不覺中，
卻輕輕地鉤住了你的思緒。
當你自以為他要展現(xiàn)美麗、肉體與欲望時，
卻悄無聲息、恰到好處的表達了生命。
筱山紀信討厭磨磨蹭蹭的拍照，
因為他拍攝的速度非常快，
嚓嚓嚓就拍完了。
但細細品味他的作品，
總給人一種溫和從容的感受。
