終評(píng)委蔣志對(duì)大獎(jiǎng)得主的作品點(diǎn)評(píng)：
李安琪非常擅于使用色彩，比擅于使用色彩更為重要的是，她在作品中貫穿的強(qiáng)烈的文學(xué)意識(shí)，每一個(gè)畫(huà)面都暗示著一個(gè)游離不明的戲劇性的一幕，她把世界分解成一個(gè)個(gè)劇場(chǎng)，關(guān)注人，探索著人性的深淵，這使她在荒誕中認(rèn)真務(wù)實(shí)，在虛無(wú)中蕩然奇遇。
高郁韜：說(shuō)一說(shuō)你的系列作品的題目吧，為什么叫《隱秘的愛(ài)漂浮在第七大陸》？跟邁克爾·哈內(nèi)克導(dǎo)演所拍攝的《第七大陸》有關(guān)系么？
李安琪：其實(shí)是有很大的關(guān)系的。首先我很喜歡哈內(nèi)克的“冰川三部曲”，尤其是這一部《第七大陸》， 電影講述了一件很簡(jiǎn)單的中產(chǎn)家庭故事，在一個(gè)普通的日子里卻爆發(fā)了一系列超出常規(guī)的行為。哈內(nèi)克的電影中都有類似的冷靜和克制，但是又同時(shí)存在聲色犬馬下的“噪音”，這些“噪音”可能是欲望，邪惡，兇***等一切與平和對(duì)立的元素。我喜歡這種對(duì)立統(tǒng)一的“二元對(duì)立”，存在即合理。所以我在自己的作品里糅合了人物，場(chǎng)景，光線，肢體語(yǔ)言等，讓他們更具有強(qiáng)的敘事性，看似在講一個(gè)故事，但其內(nèi)里確實(shí)復(fù)雜，多層面的。這種不穩(wěn)定的危險(xiǎn)和張力***為迷人。
高郁韜：發(fā)現(xiàn)在你眾多系列中，被拍攝者很多都是外籍模特，你是從什么角度考慮選擇被拍攝的對(duì)象？
李安琪：拍攝對(duì)象在作品中是被賦予真實(shí)的人格特質(zhì)，只是因?yàn)樵谶@樣的設(shè)定下，我覺(jué)得拍攝對(duì)象應(yīng)該是這樣一種面貌，這樣一種性格和行為，其實(shí)和拍攝對(duì)象的國(guó)籍沒(méi)有太大的關(guān)系，或許只是一種巧合吧。
高郁韜：你覺(jué)得身為一個(gè)女性對(duì)于你的攝影是否產(chǎn)生影響？
李安琪：這個(gè)問(wèn)題很奇怪誒，難道你會(huì)問(wèn)一位男性作者，你作為一個(gè)男性對(duì)你的攝影是否產(chǎn)生影響嗎？
高郁韜：對(duì)于我來(lái)說(shuō)答案是肯定，在我看來(lái)性別是某種潛在的賦能，只是創(chuàng)作者偏重問(wèn)題，就像南·戈丁確定自身性別對(duì)其創(chuàng)作的影響，她說(shuō)：“與男性相比較，女性不擁有固定僵化的自我意識(shí)體系，因此她能夠進(jìn)入到他人的精神世界當(dāng)中去。而男性呢，他的眼睛只關(guān)注表面的事實(shí)，而女性則會(huì)注意到事物的曖昧的領(lǐng)域中去，因?yàn)樗齻冎?，事物本身的進(jìn)程并不是由浮現(xiàn)在表面的東西決定的。”說(shuō)道南·戈丁，沒(méi)有考慮過(guò)拍攝你周邊熟悉朋友系列么？
李安琪：確實(shí)女性在創(chuàng)作中會(huì)更多的跳脫出性別意識(shí)和社會(huì)關(guān)系。但其實(shí)也并不是所有女性都有同樣的創(chuàng)作理念，女性更愿意去觀察，去聆聽(tīng)，去沉浸在環(huán)境當(dāng)中，這也是女性創(chuàng)作者的作品會(huì)顯得更加細(xì)膩的原因。在上學(xué)的時(shí)候一直以來(lái)都是在拍身邊的朋友的，有現(xiàn)實(shí)中的朋友也有在網(wǎng)絡(luò)上因?yàn)榕d趣結(jié)識(shí)的朋友，當(dāng)時(shí)大家都相處的很好。但是后來(lái)都進(jìn)入社會(huì)后，當(dāng)時(shí)那些想要記錄的人和自己想要記錄的沖動(dòng)都減弱了。一方面是我很難再看到鮮活的人物，還有一方面也可能是我自己不像學(xué)生時(shí)代那樣鮮活了。
高郁韜：如何看待自己身份，時(shí)尚攝影師或者攝影藝術(shù)家？對(duì)你來(lái)說(shuō)，時(shí)尚攝影與藝術(shù)攝影之間是一回事么？
李安琪：時(shí)尚攝影師抑或是攝影藝術(shù)家都是外界對(duì)一個(gè)人的標(biāo)簽吧，其實(shí)跟我本人沒(méi)有太大關(guān)系。時(shí)尚攝影和藝術(shù)攝影都是攝影大類里的分支而已，時(shí)尚攝影服務(wù)于消費(fèi)者，藝術(shù)攝影可以服務(wù)于全社會(huì)也可以只服務(wù)于藝術(shù)家自己。
高郁韜：你的另一個(gè)系列作品《永恒與一日》，這個(gè)主題讓我想到西奧·安哲羅普洛斯同名電影，這部電影我非常喜歡，它給觀眾除了真誠(chéng)外還有一種不矯情的詩(shī)意。著名攝影藝術(shù)家杰夫·沃爾（Jeff Wall）曾說(shuō)過(guò)一段有趣的話「觀眾寫(xiě)出了藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中所抹去的詩(shī)歌」。你如何理解作品里詩(shī)意這種東西？
李安琪：我個(gè)人的創(chuàng)作靈感來(lái)源其實(shí)很雜，有影視作品，文學(xué)作品，哲學(xué)，宗教，生活等。每個(gè)人都擁有自己的詩(shī)意和對(duì)這種詩(shī)意表達(dá)的方式，這是作為人這樣的生靈所擁有的獨(dú)特的幸運(yùn)權(quán)利。萊布尼茲說(shuō)過(guò)“物質(zhì)由折回自身的折痕組成，頭腦，感知，感覺(jué)的事物被折入靈魂。” 所以你感受到什么就會(huì)擁有怎么樣的詩(shī)意，感知力本身就是一件很詩(shī)意的事情。
高郁韜：你曾在新西蘭奧克蘭理工大學(xué)進(jìn)修，并獲得榮譽(yù)碩士學(xué)位，并且畢業(yè)后在上海從事時(shí)尚行業(yè)，然后為什么又選擇去德國(guó)藝術(shù)學(xué)院念書(shū)了？
李安琪：因?yàn)橹皬奈词艿竭^(guò)所謂的“藝術(shù)”教育，都是一些龐雜的知識(shí)體系，所以想看看“藝術(shù)”到底是怎樣的。
高郁韜：Was ist Kunst ？（何為藝術(shù)？），這可以說(shuō)是一個(gè)永恒命題，就現(xiàn)在你如何理解這個(gè)問(wèn)題？
李安琪：借用佩索阿的話“藝術(shù)和所有其他活動(dòng)一樣，是力量或能量的象征。”可能藝術(shù)真的能把我們從混沌的生活中解救出來(lái)吧！
高郁韜：跟你聊天發(fā)現(xiàn)你是一個(gè)特別活潑的人，而你的作品里流露出更多是一種內(nèi)斂與克制，你怎么看待作品風(fēng)格與創(chuàng)作者本人性格的關(guān)系？
李安琪：人沒(méi)有辦法真正被定義吧。作品的風(fēng)格和創(chuàng)作者本人的性格應(yīng)該存在多種可能性。就像佩索阿，他作為一名作家，但卻擁有多種身份和無(wú)數(shù)的名字，他在一生的時(shí)間里虛構(gòu)出了72個(gè)人，并且這72個(gè)人都有著各自的身世，但它們都屬于佩索阿。
高郁韜：說(shuō)一個(gè)你***近喜歡的藝術(shù)家或者一本書(shū)吧？
李安琪：***近在讀阿道司赫胥黎的《知覺(jué)之門》，這本書(shū)就是作者在打開(kāi)腦洞之后的各種奇思妙想和對(duì)外界的思考。“清除一切迷障，知覺(jué)之門將打開(kāi)，萬(wàn)物顯出本相，如其所示，綿延無(wú)止。”真切的接受和認(rèn)識(shí)自己吧，只要人們學(xué)會(huì)了在房間里安靜的坐著，那么人類的邪惡總量將大幅減少。
李安琪，攝影師，出生于西安，目前工作生活于上海。她在藝術(shù)攝影與時(shí)尚攝影領(lǐng)域之間保持著良好的平衡與融合，鮮明的個(gè)人風(fēng)格也使她在時(shí)尚攝影界嶄露頭角，并擅長(zhǎng)在作品中體現(xiàn)時(shí)尚攝影語(yǔ)言與電影式的敘事性，以簡(jiǎn)潔的場(chǎng)景設(shè)置傳達(dá)細(xì)致的敘事情節(jié)和張力。她的創(chuàng)作靈感大多來(lái)自藝術(shù)電影、 文學(xué)、以及繪畫(huà)，并將其轉(zhuǎn)譯為鮮明的角色形象塑造、肢體語(yǔ)言、和明快的色彩。她通過(guò)攝影作為媒介去探討真實(shí)與虛構(gòu)、現(xiàn)實(shí)與幻想之間的邊界，并不斷對(duì)圖像語(yǔ)言所能傳達(dá)的信息的可能性進(jìn)行嘗試。李安琪曾在新西蘭奧克蘭理工大學(xué)進(jìn)修， 并榮獲榮譽(yù)藝術(shù)碩士學(xué)位，并在此期間與當(dāng)?shù)氐臅r(shí)裝品牌、藝術(shù)家、 雜志都曾有過(guò)深度合作。現(xiàn)就讀于杜塞爾多夫藝術(shù)學(xué)院。2021年獲第三屆1839攝影獎(jiǎng)大獎(jiǎng)。
