原標(biāo)題：誰能想到，荒木經(jīng)惟還是個情種？！
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即使沒有看過荒木經(jīng)惟作品的人也聽說過荒木經(jīng)惟是位多么飽受爭議的攝影師。當(dāng)評論一邊倒，當(dāng)網(wǎng)上流傳的永遠只是定義為情色主題的攝影作品，觀眾的視野被縮小，爭議被放大，真正有關(guān)荒木經(jīng)惟攝影作品的思考被忽略，他所帶來的不止愛與性，更是愛與生死之間的探討。如他所說“一直按下快門，那快門聲就會停止。我認(rèn)為，那是最接近死亡的瞬間，在生與死之間來回不停游走的，就是攝影吧”。
作品為荒木經(jīng)惟蒙上了神秘的色彩，但是進一步了解他與妻子陽子的故事，你會發(fā)現(xiàn)這位看上去玩世不恭甚至有些古怪的攝影大師藏著一顆溫柔而深情的內(nèi)心。他和陽子像任何一對彼此相愛的伴侶一樣，經(jīng)歷矛盾也保有日常浪漫；不同的是，他用鏡頭切實地記錄這一切直至陽子離世。
1971年荒木經(jīng)惟與青木陽子結(jié)婚，隨之開始他們的新婚旅途，由此誕生了《感傷之旅》?；哪窘?jīng)惟毫不掩飾對《感傷之旅》的偏愛，以愛情為起點，使他決心踏上攝影的征途，而這條路上，陽子是荒木經(jīng)惟的靈感源泉，也是他鏡頭下一直聚焦的模特。
明明是蜜月之旅為什么取名為《感傷之旅》呢？我想正是因為攝影作品中不僅投射濃厚的情感，而且透露著“日常即使再美好也會這樣淡淡遠去”的傷感，對生命易逝的感慨。
通過欣賞《感傷之旅》，你會感受到荒木經(jīng)惟身上所流露的“物哀”。黑白色調(diào)是主旋律，陽子的臉上也似乎被刻意刨除了笑的表情，展露愁緒，與愉快甜蜜的旅行有了視覺上的沖突。
1989年7月荒木經(jīng)惟與陽子合力創(chuàng)作的《東京日和》在日本《思想科學(xué)》雜志上開始連載，記錄夫妻二人日常生活的寫真。在該攝影集中常常能看到陽子洋溢的笑容，多了生活的煙火氣息與默默陪伴的寧靜。不禁贊嘆荒木經(jīng)惟把瑣碎日常拍得如此浪漫又顯得漫不經(jīng)心。
