受訪者希望舉辦婚禮的原因主要是出于儀式感和紀(jì)念意義，其次是具有昭告親友、分享喜悅的意義，占比分別為67.16%和66.74%；其他頗為受訪者認(rèn)同的意義還包括身份認(rèn)可和轉(zhuǎn)變、對伴侶的尊重和重視以及人生中重要的里程碑。
而認(rèn)為沒必要舉辦婚禮的受訪者則認(rèn)為費時/費錢/費力，其次是認(rèn)為舉辦婚禮太過于形式化，占比分別為76.67%和65.56%。同時，也有超五成的受訪者認(rèn)為結(jié)婚更多的是兩人互相承諾以及自身不喜歡人多喧鬧，因而不愿舉行婚禮，符合現(xiàn)代社會青年群體追求個人空間與舒適社交距離的心理。
80后受訪者馮先生認(rèn)為婚禮不是必要的，看未來對象的需求。但是如果要舉辦婚禮，他覺得不能隨便，“還是需要點儀式感，給雙方留下美好的回憶。隨隨便便的話，還不如不搞?！币鸦榈?0后蒙女士則告訴研究員，她和先生當(dāng)時剛在廣州買了房子，要還房貸，所以兩人決定旅行結(jié)婚，省去了擺喜酒的錢，“其實我倆都不想辦（婚禮），就兩家人吃了個飯，不一定要婚禮的儀式感?！倍?0后受訪者王女士告訴研究員，她不喜歡傳統(tǒng)的婚禮，認(rèn)為操辦婚禮太麻煩，請一大堆不熟悉的親戚沒什么意義，她更傾向于請一些熟悉的好友搞一個小型的派對。
而在婚禮花銷方面，本次問卷調(diào)查分別針對已婚與未婚兩類群體詢問婚禮花銷與婚禮預(yù)算。數(shù)據(jù)顯示，已婚受訪者中，婚禮花銷在5萬-10萬元的比例更高，占37.5%，其次是5萬元以內(nèi)，占27.02%。已婚受訪者舉辦婚禮的資金來源主要是父母支持，54.84%的受訪者是自己承擔(dān)，47.98%的受訪者表示由伴侶負(fù)責(zé)承擔(dān)。其中，男性表示自己承擔(dān)費用的比例更高，為58.33%，女性表示伴侶承擔(dān)費用的比例更高，為50.00%。
而未婚受訪者中，未來結(jié)婚預(yù)算為5萬-10萬元的占比同樣最高，為31.59%，排在第二位的婚禮預(yù)算則與已婚受訪者不同，為10萬-20萬元，占27.81%。提及未來舉辦婚禮資金來源時，超七成受訪者認(rèn)為應(yīng)該靠自己，超六成受訪者選擇依靠伴侶，不到六成受訪者選擇依靠父母支持。從不同性別來看，女性選擇依靠伴侶的比例更高，為73.26%，而男性選擇依靠父母的比例更高，為62.5%。
婚宴份子錢：
過半受訪者婚宴份子錢在500元以內(nèi)，越年輕者越認(rèn)為份子錢“可有可無”
參加婚禮時免不了討論婚宴份子錢。調(diào)查中，超九成受訪者表示當(dāng)?shù)貐⒓踊槎Y需要隨份子錢，53.79%的受訪者表示份子錢不會返還，39.13%的受訪者表示份子錢會在婚禮后會返還，另有少數(shù)受訪者表示不需要隨份子錢。
問及份子錢金額，50.05%的受訪者表示當(dāng)?shù)氐姆葑渝X為200-500元，29.84%為500-1000元，10.47%為200元以下，也有9.63%的受訪者表示當(dāng)?shù)胤葑渝X超過1000元。對于婚宴份子錢，46.21%的受訪者持中立立場，認(rèn)為“可有可無，心意為重”，46.12%的人表示贊同，認(rèn)為“禮尚往來，體現(xiàn)情誼”，僅7.37%的人持反對態(tài)度，認(rèn)為“增加負(fù)擔(dān)，形成攀比”。交互分析發(fā)現(xiàn)，年齡越小的受訪者越認(rèn)為婚宴份子錢“可有可無”，24歲以下的受訪者中，五成左右表示中立，而年齡越大越贊同份子錢，35歲以上的受訪者贊同份子錢的比例在六成左右。
受調(diào)查地點影響，本次調(diào)查近四成受訪者為廣東人，據(jù)受訪者表示，廣東當(dāng)?shù)鼗檠绶葑渝X通常不高，廣州、佛山等地還有返還婚宴份子錢的習(xí)俗。居住在廣州的劉女士向研究員透露，“廣州這邊給婚宴隨禮多數(shù)是200-300元，而且多數(shù)會返還的。禮金視家庭情況而定，主要是取個好意頭?！眲⑴空J(rèn)為禮金和份子錢的金額多少不重要，心意到了即可。而同樣是居住在廣州的00后周女士則表示，“份子錢一般是按照關(guān)系遠(yuǎn)近親疏給的，近親的份子錢一般是在2000~5000元不等”。
婚鬧態(tài)度：
超五成受訪者反感婚鬧，兩成可接受無傷大雅的小玩笑
調(diào)查中，超過兩成受訪者表示當(dāng)?shù)鼗槎Y迎親時通常會有討開門利是或玩體能智力小游戲的環(huán)節(jié)。有趣的迎親小游戲本是為了增加婚禮趣味性、營造歡樂氛圍，但一些打著為婚禮助興旗號的低俗婚鬧不時見諸報道。對于婚鬧現(xiàn)象，超過九成的受訪者表示有聽說過，其中14.55%的受訪者表示親身經(jīng)歷過，29.6%的受訪者表示親眼看見過，僅有4.82%的受訪者表示沒聽說過。
提及對于婚鬧現(xiàn)象的看法時，超五成受訪者表示非常反感，認(rèn)為婚禮應(yīng)見證幸福，不應(yīng)成鬧劇；也有23.86%的受訪者贊同入鄉(xiāng)隨俗，圖個樂子，沒有什么大不了；其余23.35%的受訪者則反對低俗婚鬧，可接受無傷大雅的小玩笑。交互發(fā)現(xiàn)，雖然總體上反感婚鬧的比例較高，但教育程度越高，反對婚鬧現(xiàn)象的比例就越大，初中及以下學(xué)歷的受訪者反感婚鬧的比例為44.83%，碩士及以上學(xué)歷的受訪者反感婚鬧的比例達(dá)60.87%。
對于婚鬧，受訪者馮先生告訴研究員，他完全不能接受婚鬧，“婚姻應(yīng)該是美好的，婚鬧太失禮太破壞氛圍了。”另一位80后受訪者管先生則表示，“小打小鬧的玩笑可以接受，但對低俗婚鬧還是會感到反感，“像在廣州，通常新郎去接新娘時都會玩些智力小游戲，做幾個俯臥撐，派開門利是等，這些都可以接受?！?/p>
裸婚與兩頭婚：
新型婚姻模式逐漸被認(rèn)同，但不是主流
從前文可以看出，婚禮在年輕一代婚姻中的重要性有所削弱，不辦婚禮、無需房子、沒有彩禮的“裸婚”逐漸走入大眾視野。調(diào)查中，37.27%的受訪者表示可以接受裸婚（不買房、不買車、不買鉆戒、不辦婚禮、不度蜜月，直接登記結(jié)婚的形式）；27.24%認(rèn)為可以接受半裸婚(僅不辦婚禮)，其他量力而行；25.57%表示不接受裸婚，認(rèn)為沒有物質(zhì)的愛情缺乏保障；其余受訪者則表示因?qū)ο蠖悺?/p>
從不同性別來看，男性接受裸婚的比例更高，為47.70%；女性更認(rèn)同“沒有物質(zhì)的愛情缺乏保障”，不接受裸婚的比例為31.40%。與此同時，女性認(rèn)為可以接受半裸婚或因?qū)ο蠖惖谋壤哂谀行浴?/p>
來自湖南的唐女士表示，“雖然物質(zhì)不是最重要的，但不能完全沒有物質(zhì)。我不太能接受裸婚，感覺對方?jīng)]有為此付出太多”。而現(xiàn)居廣州的楊女士同樣表示不太能接受裸婚，但如果對方有合理原因的話可以考慮接受的，如果對方有經(jīng)濟(jì)能力卻選擇裸婚，她會覺得很膈應(yīng)，沒有儀式感讓她覺得不被重視。
而隨著獨生子女步入婚齡，近年來江浙一帶悄然興起一種新的婚姻形式——兩頭婚。既不是男娶女嫁，也不屬于招男入贅，小夫妻彼此對等、雙方父母家兩頭走，且通常會生育兩個小孩，分別隨父母姓。調(diào)查中，超六成的受訪者表示對兩頭婚有所了解，其中近四成的受訪者表示身邊也有這樣的例子。
提及對兩頭婚的看法，超半數(shù)受訪者表示贊同，53.11%的受訪者認(rèn)為體現(xiàn)了男女相互尊重、地位對等，51.41%的受訪者認(rèn)為有利于解決獨生子女結(jié)合帶來的養(yǎng)老問題。也有33.22%的受訪者對兩頭婚持中立態(tài)度，擔(dān)心不被社會主流意識認(rèn)可；此外，近兩成受訪者覺得兩頭婚淡化家庭觀念，不利于婚姻長久，以及不符合約定俗成的男婚女嫁規(guī)矩。
交互分析發(fā)現(xiàn)，生活在農(nóng)村以及小城鎮(zhèn)的受訪者更在乎他人眼光，擔(dān)心兩頭婚不被社會主流意識認(rèn)可；而生活在北上廣深的受訪者更贊同兩頭婚有利于解決獨生子女結(jié)合帶來的養(yǎng)老問題。
現(xiàn)居廣州的楊女士則表示，她不僅了解過兩頭婚，身邊也有兩頭婚的例子，她認(rèn)為兩頭婚這是一種很好的方式，“不需要妻子去夫家的家里住，夫妻可以各回各家，雙方都可以顧及到兩邊的父母，解決獨生子女贍養(yǎng)問題”。
婚俗改革：
近九成受訪者支持婚俗改革，七成半未婚受訪者考慮婚禮從簡
今年5月，民政部印發(fā)《關(guān)于開展婚俗改革試點工作的指導(dǎo)意見》，明確提出整治天價彩禮、鋪張浪費、低俗婚鬧、隨禮攀比等不正之風(fēng)。在今年7月公布的《中共中央 國務(wù)院關(guān)于優(yōu)化生育政策促進(jìn)人口長期均衡發(fā)展的決定》中，再次強(qiáng)調(diào)要破除高價彩禮等陳規(guī)陋習(xí)，構(gòu)建新型婚育文化。對婚俗改革，近九成受訪者表示贊成，僅2.75%的受訪者不贊成。對于選擇一般或者不贊成的受訪者，他們的主要顧慮是傳統(tǒng)思想根深蒂固、難改變，其次便是缺乏完善的法律法規(guī)與有效監(jiān)管、難落實，占比分別為66.19%和43.17%，與此同時，也有37.41%的受訪者擔(dān)心失去了傳統(tǒng)婚俗的意義和傳承。
問及自己是否愿意從簡辦婚禮，未婚受訪者中有75.07%的人表示接受從簡舉辦，17.49%的人不愿意從簡舉辦，認(rèn)為應(yīng)有儀式感。交互分析發(fā)現(xiàn)，生活在北上廣深或省會城市的受訪者，以及碩士及以上學(xué)歷的受訪者愿意從簡舉辦婚禮的比重最高。
結(jié)語
從本次調(diào)查結(jié)果來看，受訪者對于傳統(tǒng)婚俗有一定了解，愿意傳承其有美好寓意的部分；而對彩禮、嫁妝、隨禮、婚鬧等，受訪者多數(shù)持理性態(tài)度，認(rèn)為應(yīng)量力而行，既保持一定儀式感，也不為彼此帶來太大負(fù)擔(dān)。
說起促進(jìn)婚俗改革的措施，超七成受訪者贊同基層加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，倡導(dǎo)文明簡約婚禮，超六成受訪者贊同各地方政府明確高價彩禮/禮金/酒席等費用標(biāo)準(zhǔn)與從小宣傳教育、傳承良好家風(fēng)家教。00后黃女士認(rèn)為“婚俗改革實際是觀念改革，是跟傳統(tǒng)習(xí)俗的對抗，針對不同人群效果會不太一樣，不是一朝一夕的事”，她對于婚俗改革的建議則是“從小教育，從根本上改變觀念”。同樣，現(xiàn)居廣州的吳女士認(rèn)為婚俗改革**的阻礙是老一輩人的舊思想，她認(rèn)為多加宣傳，“總會隨著時間推移而移風(fēng)易俗”。
調(diào)查概述：
南都民調(diào)中心于2021年11月1日至11月7日開展本項調(diào)查，通過網(wǎng)絡(luò)推送和實地攔截訪問，采集1017份問卷。其中男性受訪者占49.26%，女性受訪者占50.74%；從年齡段來看，91.35%的受訪者集中在18-34歲；78.08%的受訪者談過至少1次戀愛，其中，談過一次戀愛的占24.09%，談過2次戀愛的占30.78%，談過3次戀愛的占23.21%；從受訪者的婚戀狀況來看，46.31%的受訪者未婚單身，2.56%離異單身，29.01%正在戀愛中，21.83%已婚；從學(xué)歷狀況來看，75.32%的受訪者學(xué)歷集中在大專和本科；從月收入來看，每月收入在5000元以下的受訪者占27.34%，月收入在5001-10000元的受訪者占37.36%，月收入在10001-20000元的受訪者占27.24%，此外，還有8.06%的受訪者月收入在20000元以上。從居住地來看，42.38%的受訪者生活在北上廣深，23.70%的受訪者居住在地級市，19.57%的受訪者居住在其他省會直轄市。此外，來自廣東的受訪者占比較高，為38.25%，其次是安徽、北京、重慶、福建等，占比均超過5%。
