草原上的元代少女、水邊的晚唐麗人、雪中黃山深處的萬歷婦人、南宋元夕夜的繁華一夢……如果你打開傳統(tǒng)服飾攝影博主象罔境的相冊，呈現(xiàn)在眼前的便是這般的優(yōu)美畫卷。
她的畫面里有考據(jù)嚴謹?shù)姆椇蛫y造，更有流動的情感和有生命力的呼吸。這些影像仿佛帶你穿越時空，偶然進入了一條時光中的裂縫，與那天的風與陽光、衣香鬢影短暫相逢，讓人在晃過神來后好奇：我剛才是誤入了哪一段故事？
象罔境曾是拍攝紀錄片的編導，在進入傳統(tǒng)服飾的世界后，逐漸將幾乎所有時間都撲在上面。一段拍攝，除了本職的攝影，從選址堪景、劇本構(gòu)思，到服裝妝造，再到美術(shù)道具，她也幾乎全程參與，親力親為。在拍攝中，她的足跡也遍及**的許多山山水水。她說，她想在“四時節(jié)令和山川之美”中，呈現(xiàn)她想象中的古代人物，和他們鮮活的、有溫度的日常生活。
復原南宋紹興年間的“小暑日” 本文圖片均為 象罔境 攝
澎湃新聞：
你之前的職業(yè)就是攝影師嗎？是從什么時候開始拍攝傳統(tǒng)服飾的呢？
象罔境：我原來是做編導的，大學學習的影視制作，選修了紀錄片。所以我個人更偏向做影像，哪怕是平面的創(chuàng)作，最后我都會想將它轉(zhuǎn)換成視聽語言重新拍攝出來。
我小時候非常喜歡歷史，從大概2016、17年就開始拍攝漢服，但當時對它的了解還不能形成一個完整的知識系統(tǒng)，現(xiàn)在看來它的形制可能不太正確。而畢業(yè)后我做的專題片項目是和文物建筑相關(guān)的，于是一步一步接觸到了傳統(tǒng)文化，覺得自己應該去系統(tǒng)地學習它，包括建筑，包括各地區(qū)的人文歷史和風俗。所以從大概2018年開始，我慢慢地去嘗試了解和拍攝復原形制的漢服，直到現(xiàn)在。
唐二圣臨朝時的雙鬟望仙髻
澎湃新聞：
一直以來，大家在拍攝傳統(tǒng)服飾時，都會傾向于選擇比較古典的自然或者室內(nèi)環(huán)境，但是你個人的特色是會突出“四時節(jié)令與山川之美”的主題，你是怎么有這個想法的？
象罔境：因為我個人非常愛旅行。大學的時候，我就特別喜歡去人文古跡豐富的地方，喜歡當?shù)氐娘L俗，還有它們的地理環(huán)境風貌。不同地方的歷史文化，留存的故事，真實存在過的人，都給我許多靈感，想要將它們表現(xiàn)出來。而我覺得漢服就是當?shù)仫L土、風物的一部分，承載了它的靈魂。
象罔境拍攝的天寶晚期的婦人形象，讓人想起杜甫的“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”。
澎湃新聞：你的拍攝很特別，和單純的平面表現(xiàn)相比，多了一種故事性，比如你幾乎會為每次拍攝撰寫一段文案。
象罔境：是的，我對情節(jié)非常注重。在很多創(chuàng)作中，我都會構(gòu)建整套的故事體系，人物、服化道都是為了劇本而服務的。我希望網(wǎng)友看到我的畫面，可以感受到我注入的情節(jié)。
象罔境復原的南宋雜劇藝人形象
雜劇藝人細節(jié)
澎湃新聞：這些故事和文案的靈感來源于哪里？
象罔境：來源于我讀過的許多古籍，還有拍攝地點本身。為拍攝做前期構(gòu)想時，我腦中就會出現(xiàn)畫面。
澎湃新聞：你的靈感也會來自于拍攝地點，那么你選景的標準是什么呢？
象罔境：我的基本要求就是不能出戲。就比如說一個明代的劇本，如果我去一個清代的亭子或者是建筑里拍，就會顯得違和。其實很多人看電影，或者看電視也好，當你覺得違和，又說不上來哪里不對的時候，就是場景的問題了。所以如果我在一個地方實在找不到符合我要拍攝的年代的背景的建筑的話，那我就寧愿照片中不出現(xiàn)任何年代痕跡。
象罔境經(jīng)常自己動手制作道具，這是她在制作霞帔。
