以“蒙古族、草原”為主要拍攝對(duì)象的攝影師也有一些,你覺(jué)得你與其他人不同之處在哪里?
阿音:最大的不同點(diǎn)是我的拍攝不是采風(fēng),而是記錄文化。我的拍攝不會(huì)停留在表面和形式上,而是要深入到當(dāng)?shù)氐纳?,理解他們,融入他們,然后真?shí)地記錄他們的生活。我本人就是蒙古人,我對(duì)蒙古游牧人和傳統(tǒng)蒙古游牧文化的情感,是支撐我作品的基石。我追求真實(shí)性,我只想記錄。我曾見(jiàn)一些攝影師,拍攝的題材也是蒙古人,但拍完之后,連人的名字都不知道,其目的是為了完成所謂的藝術(shù)創(chuàng)作——這種影像,與我的作品僅僅是形式上具有共同點(diǎn),但實(shí)質(zhì)截然不同。我的每一張照片都是建立在真實(shí)基礎(chǔ)上的,我熟悉我拍攝的每一個(gè)人。
你多用擺拍這種手法來(lái)完成“記錄”的目標(biāo),這種拍法會(huì)不會(huì)導(dǎo)致你記錄的生活失真?你是如何處理的?
阿音:對(duì)我來(lái)說(shuō)抓拍的瞬間不是很重要。我拍的是環(huán)境肖像,我不在意我是否捕捉到了什么精彩瞬間或精彩片段,這是另外一種拍攝思路,我關(guān)注的是:我能不能完整的、有深度地把我所了解的文化記錄下來(lái)。因?yàn)槲伊私馕乙牡氖鞘裁?,我的“擺拍”也就是有意義的。無(wú)論人物、服飾、選擇的環(huán)境,還是其他元素,這些不是從藝術(shù)的角度去選擇,而是從真實(shí)性的角度去選擇,另外強(qiáng)調(diào)一點(diǎn):我的照片不僅僅是影像,圖說(shuō)更多,每張照片都配有豐富的文字說(shuō)明,我認(rèn)為內(nèi)容大于影像,文字性的東西與我記錄的影像具有同等重要的地位。
實(shí)際上影像是否具有真實(shí)性,是否符合“紀(jì)實(shí)”的標(biāo)準(zhǔn),這并不取決于你用抓拍還是擺拍。我的擺拍有我的道理,因?yàn)槲抑缿?yīng)該記錄什么。我的拍攝手法很簡(jiǎn)單,因我的著眼點(diǎn)不在于此。難道紀(jì)念照就不是紀(jì)實(shí)嗎?比如我拍攝“民辦教師”這個(gè)題材時(shí)常常遇到這種情況,有的老師可能第二天就不再當(dāng)老師了,他站在黑板前,跟我說(shuō):柒金財(cái)(我當(dāng)時(shí)用這個(gè)名字)你給我照張相——就是非常簡(jiǎn)單的紀(jì)念照,但你能否認(rèn)這是紀(jì)實(shí)嗎?今天看來(lái)這些照片自有其意義,它的真實(shí)性不容置疑。
有文章曾把你比作草原攝影之狼,你怎么看這種說(shuō)法?
阿音:狼的性格當(dāng)中有幾點(diǎn)很重要:堅(jiān)韌、勇敢,執(zhí)著。狼的鼻子靈,哪里有一群羊,那肯定是要沖過(guò)去的,不論遇到什么情況,這就是執(zhí)著。這些特點(diǎn)和我的性格有共同點(diǎn)。我想好的拍攝計(jì)劃,不論遇到什么情況,我都敢去做,也一定要做完,不會(huì)考慮太多。有人說(shuō)我拍照就像賭博一樣,不管別人是不是認(rèn)可,我的信念就是一定要拍完,拍好。另外狼感情深重,這也可以用來(lái)比喻我對(duì)蒙古游牧文化的情感,而這情感是促使我堅(jiān)持拍攝的源動(dòng)力。
深入草原是你攝影的出發(fā)點(diǎn),但無(wú)論作品推廣還是社會(huì)活動(dòng),又迫使你不得不經(jīng)常離開(kāi)草原,而草原正在日漸消失,你怎么看這種局面?
阿音:我說(shuō)過(guò),我的拍攝目的,不是為了藝術(shù),不是為了名譽(yù)(當(dāng)然不會(huì)排斥名譽(yù),因?yàn)樗梢詭椭野盐遗臄z的內(nèi)容更好地傳播出去,但名譽(yù)本身不是我追求的目標(biāo))。我知道我所拍攝的這些內(nèi)容在逐漸消逝中,這擋不住,我也無(wú)能為力,但我可以盡我所能,用影像和文字將他們記錄下來(lái),留存下來(lái),這是我的目標(biāo)。對(duì)草原、對(duì)文化,對(duì)同胞負(fù)責(zé),我的能力就這些,我能做的就是這些。我也不會(huì)離開(kāi)草原。
免責(zé)聲明:本文僅代表作者個(gè)人觀點(diǎn),與黑光網(wǎng)無(wú)關(guān)。其原創(chuàng)性以及文中陳述文字和內(nèi)容未經(jīng)本站證實(shí),對(duì)本文以及其中全部或者部分內(nèi)容、文字的真實(shí)性、完整性、及時(shí)性本站不作任何保證或承諾,請(qǐng)讀者僅作參考。