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侯孝賢 楊德昌
人情與鄉(xiāng)愁
作為華人文化的一個(gè)分支,中國(guó)臺(tái)灣對(duì)中國(guó)文化也有了很好的保留。
而作為新浪潮電影的代表人物,侯孝賢和楊德昌的電影,讓我們既看到了當(dāng)代中國(guó)臺(tái)灣的變化,又能強(qiáng)烈感受到華人文化的痕跡。
長(zhǎng)鏡頭和空鏡頭是侯孝賢慣用的方式,在這樣的拍攝下,對(duì)細(xì)節(jié)近乎癲狂的追求是必要的,因?yàn)橐?jīng)得起推敲。
電影《冬冬的假期》中的畫面都是安靜且埋伏有大量信息量和玄機(jī)的,這樣的電影絕不是追求視覺(jué)刺激,而是用電影的這樣的藝術(shù)方式,來(lái)與觀眾探討人生。
所以有“年輕的時(shí)候看不懂,看懂已然是中年”的感受,這樣的電影,有著大量對(duì)鄉(xiāng)愁、童真、人生無(wú)奈以及傳統(tǒng)文化的探討。
看到那些曾經(jīng)小時(shí)候一樣的電影畫面,仿佛把我們帶到了童年,這樣的題材,這樣的拍攝方法,本身就是對(duì)華人文化的獨(dú)特的表達(dá)與展現(xiàn)方式。
中國(guó)人的關(guān)系是“復(fù)雜的”,而復(fù)雜的東西往往很難一語(yǔ)道明白,導(dǎo)演需要用大量的細(xì)節(jié)和時(shí)間鋪墊,觀眾也需要用大量的時(shí)間去體會(huì)和思考。
這樣的電影看起來(lái)并不輕松,沒(méi)有爽片的感覺(jué),但是這樣的電影卻有文化內(nèi)核的生命力,越品越有味。
和生活本身一樣,大多數(shù)是平淡的,但是又讓人不知不覺(jué)地愛(ài)上生活。
這種對(duì)復(fù)雜關(guān)系的探索,侯孝賢和楊德昌更多是以拋出問(wèn)題,展現(xiàn)狀態(tài)來(lái)讓觀眾去不斷體會(huì)的,而不是精準(zhǔn)的給出一個(gè)答案。
這就是東方的魅力,去品讀,去體會(huì),沒(méi)有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案,這也是一種中國(guó)特有的柔韌智慧。
如果說(shuō)我喜歡的中國(guó)的家庭攝影的樣子,那么無(wú)疑就是楊德昌電影《一 一》中的分鏡頭畫面了。
非常喜歡楊德昌照片中的空鏡頭和細(xì)節(jié),我覺(jué)得他是最懂中國(guó)文化的臺(tái)灣導(dǎo)演了。
楊德昌的分鏡頭善用燈光,并有著宏觀大氣的構(gòu)圖、溫柔含蓄的細(xì)節(jié)和暗調(diào)素雅的色彩畫面。
有趣的是,雖然大多數(shù)鏡頭色彩很素雅,但是一些需要渲染氛圍感的時(shí)候,楊德昌會(huì)用非常濃郁的正紅和正蘭去加強(qiáng)色彩,非常雅致。
和西方的奔放和視覺(jué)刺激不同,楊德昌鏡頭下的中國(guó)氣質(zhì),是一種平淡,是一種長(zhǎng)時(shí)間的浸入感。
而在這樣普通的畫面中,又埋伏了大量的關(guān)系、觀點(diǎn),但他不說(shuō)破,而是讓你去解讀。
奶爸認(rèn)為這樣的電影,細(xì)水長(zhǎng)流,在人生的每一個(gè)階段去體會(huì),都會(huì)有不同的感受。
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說(shuō)到中國(guó)風(fēng)的攝影,我更想以中國(guó)風(fēng)的音樂(lè)來(lái)對(duì)本文作一個(gè)結(jié)尾。
中國(guó)風(fēng)是文化內(nèi)涵的深刻理解后才華的集中爆發(fā),而不是淺層次理解后的形式模仿。
我們都愿意在藝術(shù)的世界獲得自由,但是托克維爾曾說(shuō)過(guò):沒(méi)有比獲得自由更加美妙,也沒(méi)有比運(yùn)用自由更加困難。
就像是奶爸喜歡的李健,在《歌手》節(jié)目中的演唱,從選歌到改編,都是把古典音樂(lè)很巧妙地融入到了歌中。
比如《Love is over》的間奏過(guò)渡,用了肖邦的“離別”;在《當(dāng)你老了》中,融入了“玫瑰人生”;在《月光》這首歌中,又安排了童聲吟唱李叔同的“送別”。
無(wú)論從旋律和寓意,都是極大地豐富了內(nèi)涵。再次證明了好的藝術(shù)家應(yīng)該是完全透徹地理解經(jīng)典而作出的一點(diǎn)點(diǎn)個(gè)人化微創(chuàng)新。
在拍攝中國(guó)風(fēng)之前,我們是否真正愿意沉下心來(lái)了解我們的文化,去發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)和有著真正的自信心,這需要獨(dú)立且辯證的思考能力,而不是人云亦云隨波逐流。
越博大的文化越難去表達(dá)與呈現(xiàn),正如上田所說(shuō),中國(guó)是浩瀚的,我們?nèi)舨荒苁氐米〖拍厝ンw會(huì)文化和進(jìn)行創(chuàng)作,沒(méi)有時(shí)間的積累,我們是承接不起這五千年的文化的。
中國(guó)和西方最大的不同,是我們有一種悲憫,一種對(duì)故土的鄉(xiāng)愁,一種文化內(nèi)涵下的彼此和解與通融,一種也愿意關(guān)注小人物命運(yùn)的目光,這就像國(guó)畫與詩(shī)歌一般,不求量化精準(zhǔn),但方向和氣質(zhì)都對(duì)的特質(zhì)。
奶爸認(rèn)為,藝術(shù)一直都是內(nèi)心的表達(dá),我們藝術(shù)文化中的氣質(zhì),應(yīng)該來(lái)源于我們內(nèi)心對(duì)悲憫、勤奮、鄉(xiāng)愁、意境的認(rèn)同與堅(jiān)持。
所以,那些號(hào)稱中國(guó)風(fēng)的,我真的不敢茍同,“風(fēng)”字本身就帶有一種快速地,轉(zhuǎn)瞬即逝的不求甚解。
真正我期待的,是中國(guó)文化的再生,而不是守舊,而是以更好的方式傳承和傳達(dá),那個(gè)時(shí)候,我相信也沒(méi)有人去談中國(guó)風(fēng)了,而是習(xí)以為常,自信坦然了。
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