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侯孝賢 楊德昌
人情與鄉(xiāng)愁
作為華人文化的一個(gè)分支，中國(guó)臺(tái)灣對(duì)中國(guó)文化也有了很好的保留。
而作為新浪潮電影的代表人物，侯孝賢和楊德昌的電影，讓我們既看到了當(dāng)代中國(guó)臺(tái)灣的變化，又能強(qiáng)烈感受到華人文化的痕跡。
長(zhǎng)鏡頭和空鏡頭是侯孝賢慣用的方式，在這樣的拍攝下，對(duì)細(xì)節(jié)近乎癲狂的追求是必要的，因?yàn)橐?jīng)得起推敲。
電影《冬冬的假期》中的畫面都是安靜且埋伏有大量信息量和玄機(jī)的，這樣的電影絕不是追求視覺(jué)刺激，而是用電影的這樣的藝術(shù)方式，來(lái)與觀眾探討人生。
所以有“年輕的時(shí)候看不懂，看懂已然是中年”的感受，這樣的電影，有著大量對(duì)鄉(xiāng)愁、童真、人生無(wú)奈以及傳統(tǒng)文化的探討。
看到那些曾經(jīng)小時(shí)候一樣的電影畫面，仿佛把我們帶到了童年，這樣的題材，這樣的拍攝方法，本身就是對(duì)華人文化的獨(dú)特的表達(dá)與展現(xiàn)方式。
中國(guó)人的關(guān)系是“復(fù)雜的”，而復(fù)雜的東西往往很難一語(yǔ)道明白，導(dǎo)演需要用大量的細(xì)節(jié)和時(shí)間鋪墊，觀眾也需要用大量的時(shí)間去體會(huì)和思考。
這樣的電影看起來(lái)并不輕松，沒(méi)有爽片的感覺(jué)，但是這樣的電影卻有文化內(nèi)核的生命力，越品越有味。
和生活本身一樣，大多數(shù)是平淡的，但是又讓人不知不覺(jué)地愛(ài)上生活。
這種對(duì)復(fù)雜關(guān)系的探索，侯孝賢和楊德昌更多是以拋出問(wèn)題，展現(xiàn)狀態(tài)來(lái)讓觀眾去不斷體會(huì)的，而不是精準(zhǔn)的給出一個(gè)答案。
這就是東方的魅力，去品讀，去體會(huì)，沒(méi)有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，這也是一種中國(guó)特有的柔韌智慧。
如果說(shuō)我喜歡的中國(guó)的家庭攝影的樣子，那么無(wú)疑就是楊德昌電影《一 一》中的分鏡頭畫面了。
非常喜歡楊德昌照片中的空鏡頭和細(xì)節(jié)，我覺(jué)得他是最懂中國(guó)文化的臺(tái)灣導(dǎo)演了。
楊德昌的分鏡頭善用燈光，并有著宏觀大氣的構(gòu)圖、溫柔含蓄的細(xì)節(jié)和暗調(diào)素雅的色彩畫面。
有趣的是，雖然大多數(shù)鏡頭色彩很素雅，但是一些需要渲染氛圍感的時(shí)候，楊德昌會(huì)用非常濃郁的正紅和正蘭去加強(qiáng)色彩，非常雅致。
和西方的奔放和視覺(jué)刺激不同，楊德昌鏡頭下的中國(guó)氣質(zhì)，是一種平淡，是一種長(zhǎng)時(shí)間的浸入感。
而在這樣普通的畫面中，又埋伏了大量的關(guān)系、觀點(diǎn)，但他不說(shuō)破，而是讓你去解讀。
奶爸認(rèn)為這樣的電影，細(xì)水長(zhǎng)流，在人生的每一個(gè)階段去體會(huì)，都會(huì)有不同的感受。
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說(shuō)到中國(guó)風(fēng)的攝影，我更想以中國(guó)風(fēng)的音樂(lè)來(lái)對(duì)本文作一個(gè)結(jié)尾。
中國(guó)風(fēng)是文化內(nèi)涵的深刻理解后才華的集中爆發(fā)，而不是淺層次理解后的形式模仿。
我們都愿意在藝術(shù)的世界獲得自由，但是托克維爾曾說(shuō)過(guò)：沒(méi)有比獲得自由更加美妙，也沒(méi)有比運(yùn)用自由更加困難。
就像是奶爸喜歡的李健，在《歌手》節(jié)目中的演唱，從選歌到改編，都是把古典音樂(lè)很巧妙地融入到了歌中。
比如《Love is over》的間奏過(guò)渡，用了肖邦的“離別”；在《當(dāng)你老了》中，融入了“玫瑰人生”；在《月光》這首歌中，又安排了童聲吟唱李叔同的“送別”。
無(wú)論從旋律和寓意，都是極大地豐富了內(nèi)涵。再次證明了好的藝術(shù)家應(yīng)該是完全透徹地理解經(jīng)典而作出的一點(diǎn)點(diǎn)個(gè)人化微創(chuàng)新。
在拍攝中國(guó)風(fēng)之前，我們是否真正愿意沉下心來(lái)了解我們的文化，去發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)和有著真正的自信心，這需要獨(dú)立且辯證的思考能力，而不是人云亦云隨波逐流。
越博大的文化越難去表達(dá)與呈現(xiàn)，正如上田所說(shuō)，中國(guó)是浩瀚的，我們?nèi)舨荒苁氐米〖拍厝ンw會(huì)文化和進(jìn)行創(chuàng)作，沒(méi)有時(shí)間的積累，我們是承接不起這五千年的文化的。
中國(guó)和西方最大的不同，是我們有一種悲憫，一種對(duì)故土的鄉(xiāng)愁，一種文化內(nèi)涵下的彼此和解與通融，一種也愿意關(guān)注小人物命運(yùn)的目光，這就像國(guó)畫與詩(shī)歌一般，不求量化精準(zhǔn)，但方向和氣質(zhì)都對(duì)的特質(zhì)。
奶爸認(rèn)為，藝術(shù)一直都是內(nèi)心的表達(dá)，我們藝術(shù)文化中的氣質(zhì)，應(yīng)該來(lái)源于我們內(nèi)心對(duì)悲憫、勤奮、鄉(xiāng)愁、意境的認(rèn)同與堅(jiān)持。
所以，那些號(hào)稱中國(guó)風(fēng)的，我真的不敢茍同，“風(fēng)”字本身就帶有一種快速地，轉(zhuǎn)瞬即逝的不求甚解。
真正我期待的，是中國(guó)文化的再生，而不是守舊，而是以更好的方式傳承和傳達(dá)，那個(gè)時(shí)候，我相信也沒(méi)有人去談中國(guó)風(fēng)了，而是習(xí)以為常，自信坦然了。
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