6、本位思維
現(xiàn)實(shí)中，“種好自己的一畝三分地”這種本位思維在企業(yè)管理者中十分常見(jiàn)，有的還拿“崗位職責(zé)”做借口，甚至拿圣賢的話做理由。
具有本位思維的管理者一切以本位利益、部門(mén)利益、地區(qū)利益為準(zhǔn)則，并以這種局部的眼光和尺度去理解上級(jí)指示，去剪裁政策法規(guī)，結(jié)果不僅給全局工作造成混亂與麻煩，而且*終也損害了本部門(mén)、本單位的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。如果管理者不關(guān)心全局，不吃透上情，即使終年在“責(zé)任田”里辛苦忙碌卻難以有好的“收成”。
有些時(shí)候，越努力與上級(jí)、全局的要求相距越遠(yuǎn)，甚至相沖突，陷入忙忙碌碌的事務(wù)主義之中。彼得·德魯克說(shuō)過(guò)：“一個(gè)組織只能在其價(jià)值觀內(nèi)成長(zhǎng)，一個(gè)企業(yè)的成長(zhǎng)被所達(dá)到的價(jià)值觀所限制。”
7、對(duì)立思維
在企業(yè)管理實(shí)踐中，很多時(shí)候人們習(xí)慣于非此即彼的選擇，界定出黑白、對(duì)錯(cuò)、好壞等二元矛盾。這就像思維大師德波諾在《我對(duì)你錯(cuò)》一書(shū)中提到過(guò)的“巖石邏輯”：
巖石是生硬的、固定的、永恒不變的，象征著傳統(tǒng)思維的**性。巖石棱角分明，有固定的形狀，傳統(tǒng)思維總的定義分類就是這樣，我們判斷事物時(shí)，都是看它是否符合哪種類別。
傳統(tǒng)管理思維習(xí)慣于制造出對(duì)立面，非此即彼、非黑即白，是非對(duì)錯(cuò)就像是白天和黑夜不能同時(shí)存在。依據(jù)這種對(duì)立性的巖石思維就易于產(chǎn)生矛盾與爭(zhēng)端，如從人與自然的矛盾到勞資沖突，從企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)到生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的利益分割，從種族之戰(zhàn)、意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)到家庭矛盾。這種對(duì)立思維帶來(lái)的這一系列的問(wèn)題把管理者徹底整暈了，有限的資源和寶貴的時(shí)間就這樣在對(duì)立沖突中被浪費(fèi)了。
8、控制性思維
一位區(qū)域銷售經(jīng)理到職時(shí)，從公司人事部門(mén)拿到的第一本公司資料是公司職員手冊(cè)，其中主要內(nèi)容是：職員道德行為訓(xùn)條22項(xiàng)；出差須知18項(xiàng)；業(yè)績(jī)考核規(guī)范5大項(xiàng)40余小項(xiàng)；崗位職責(zé)28項(xiàng)。這位經(jīng)理第二天就沒(méi)有來(lái)上班，問(wèn)其原因，他說(shuō)，感覺(jué)像進(jìn)了監(jiān)獄一樣。
監(jiān)獄管理的特點(diǎn)就是控制和約束。所以，正常人誰(shuí)都不愿意去監(jiān)獄。
那么，哪個(gè)正常人愿意在企業(yè)被控制呢？可是我們看到太多的管理者就是在用控制思維實(shí)行管理！
總之，傳統(tǒng)管理思維在工業(yè)時(shí)代曾經(jīng)促進(jìn)生產(chǎn)力的提升和企業(yè)發(fā)展，但是在如今的信息時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)情境下顯然不再適用。企業(yè)的生存和發(fā)展在大聲地呼喚著管理思維的革命！而管理哲學(xué)思維勢(shì)必會(huì)給日漸衰病的傳統(tǒng)管理思維帶來(lái)燦爛的曙光！
9、心魔思維
長(zhǎng)期以來(lái)，人們都說(shuō)有些蟲(chóng)子是樹(shù)或莊稼的害蟲(chóng)，有那么幾年，國(guó)人還把麻雀定為“四害”之一而格殺勿論。
可是科學(xué)家卻說(shuō)，麻雀吃的更多的是蟲(chóng)子而不是莊稼；而很多所謂的“害蟲(chóng)”與植物本來(lái)就是共生的，完全沒(méi)有“害蟲(chóng)”的植物，其生命力會(huì)下降。
當(dāng)人們給樹(shù)捉害蟲(chóng)的時(shí)候，其實(shí)聽(tīng)不到樹(shù)在嘆息：“可憐的人們啊，還是去捉你們自己心里的害蟲(chóng)吧！”
是的，害蟲(chóng)，不在外面，而是在人自己的心里?；蛘哒f(shuō)，當(dāng)我們看別人或外在事物不順眼的時(shí)候，就表明我們自己有了心魔。
心魔是一種嚴(yán)重的思維障礙。當(dāng)人們內(nèi)心缺乏對(duì)信仰的皈依意志的時(shí)候，他們就會(huì)咒罵世俗，怨恨外界條件差，抱怨員工素質(zhì)低，此時(shí)他們自己往往有了心魔。
西方文化傳統(tǒng)認(rèn)為，人的心中有一個(gè)天使和一個(gè)惡魔，即善惡兩面。“心魔”就是人心里的惡魔。也可以理解為精神上的缺陷。
心魔可能一直存在，可能突然產(chǎn)生，可能隱匿，也可能成長(zhǎng)；心魔可能吞噬人，也可能歷練人。
人們常說(shuō)的“戰(zhàn)勝自己”“人*大的敵人就是自己”，其實(shí)都是在指心魔。
不戰(zhàn)勝自己的心魔，就不會(huì)取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)步！
修行者認(rèn)為，心魔是進(jìn)步的瓶頸，同時(shí)也是進(jìn)步的階梯。人*可悲的是發(fā)現(xiàn)不了自己的心魔。覺(jué)察心魔、突破心魔才可使人的修煉突飛猛進(jìn)。
對(duì)于管理者而言，當(dāng)他抱怨外界事物的時(shí)候，當(dāng)他困于所感到的痛苦的時(shí)候，也就是說(shuō)，當(dāng)他不高興的時(shí)候，就需要進(jìn)行深刻的自我覺(jué)察：是不是被心魔控制了？
有了心魔，管理思維就有了大障礙。
10、智慧性思維
世上的聰明人總是愛(ài)犯同一類錯(cuò)誤：聰明反被聰明誤。老子早就告誡我們：絕圣棄智。想用智慧去調(diào)動(dòng)管理諸方面的資源與力量，這往往是枉費(fèi)心機(jī)。因?yàn)橛眯脑蕉?，離道越遠(yuǎn)。宇宙人生的大道和**的能量也不是輕易地就能被所謂的智慧所調(diào)動(dòng)的。
太多的管理者拿著自己的聰明才智不斷地尋找*充分的理由，理直氣壯地給自己制造痛苦，也給別人帶去痛苦。不能不說(shuō)，這是智慧造的孽！被自己的智慧迷住了，是難以拯救的。
